اجرِ كما يجري البطل

داود: الخطأ الحاسم

من أعظم المآسي التي رأيتها طوال السنين هي السقوط الأخلاقي لرجال ونساء مؤمنين عظماء. رأيت أشخاصاً يحبون الله محبة صادقة، ولكنهم أخضعوا أنفسهم للخطية، الأمر الذي لم يحلموا ذات يوم بأنه ممكن. ورأيت قادة كرزوا بالمسيح للألوف، ولكنهم تركوا بركات السماء من أجل ملذّات الجحيم. وتقريباً في كل حالة، كان هناك خطأ حاسم في علاقتهم مع الله أو مع عائلاتهم.

لا يحدث سقوط المرأة أو الرجل المؤمن في العادة في لحظة خضوه لتجربة كبيرة، ولكنه يكون عملية بطيئة، ففي لحظة حرجة، تُولَد بذرة الخطية في قلب الإنسان، وتلك إن لم يتم تدبّر أمرها على الفور سيكون لها أصل وتنمو إلى أن تمسي مسألة الخطية الصغيرة فضيحة كبيرة ناضجة. الشيطان ماكر في تجاربه، وهو يزرع بذار الدمار في لحظة النجاح العظيم أو وسط الإحباط الشديد.

وهذا كان حال داود الذي اختبر حلماً تحقق حين أراد أن يُنقَل تابوت العهد إلى مركز حياة إسرائيل لأنه كان يعرف أن التابوت يحتوي محضر الله، لذلك كان من الضروري جداً أن يكون محضر الله وسط الحياة اليهودية. ولذلك، جعل من عودة التابوت أولوية في حكمه، وحين عاد التابوت، رقص داود بابتهاج شديد أمام شعبه.

حين عاد داود إلى زوجته في البيت، كان أمام لحظة حاسمة؛ كانت زوجته ميكال مشمئوة من احتفاله غير الوقور، فقالت له: “مَا كَانَ أَكْرَمَ مَلِكَ إِسْرَائِيلَ الْيَوْمَ، حَيْثُ تَكَشَّفَ الْيَوْمَ فِي أَعْيُنِ إِمَاءِ عَبِيدِهِ كَمَا يَتَكَشَّفُ أَحَدُ السُّفَهَاءِ” (2 صموئيل 6: 20). نشأ أصل كبرياء ومرارة في ذلك اليوم في قلب ميكال، مما أدّى إلى صراع عالق بينها وبين داود استمر طيلة حياتهما. يقول الكتاب المقدس: “وَلَمْ يَكُنْ لِمِيكَالَ بِنْتِ شَاوُلَ وَلَدٌ إِلَى يَوْمِ مَوْتِهَا” (العدد 23).

من الممكن أن يكون هذا الشرخ هو أصل خطية داود مع بثشبع، ودلالة ذلك هو أنه لم تكن بين داود ومكيال بعد تلك الحادثة أي علاقة جنسية، ولكن ذلك لا يلتمس العذر لما كان سيفعله لاحقاً، إلا أنه يقدّم لنا بصيرة في الوضع الزوجي لدى داود. غالباً ما يكون الزنى ثمرة صدع بين الزوج والزوجة، وهو صدع يبدأ بأمور صغيرة يأويها أحد القلبين، وبدل الحديث في الأمر والصلاة من أجله، يحتجز الطرفان مشاعرهما في الداخل. ومع مرور الوقت، يزداد حجم الثغرة بينهما.

هكذا بدا الحال مع داود وميكال، ونحن لا نرى أيّ دليل يبيّن أن داود حاول حلّ المشكلة، بل اكتفى بتوبيخ ميكال على كبريائها، وقال لها: “إِنَّمَا أَمَامَ الرَّبِّ الَّذِي اخْتَارَنِي دُونَ أَبِيكِ وَدُونَ كُلَّ بَيْتِهِ لِيُقِيمَنِي رَئِيسًا عَلَى شَعْبِ الرَّبِّ إِسْرَائِيلَ، فَلَعِبْتُ أَمَامَ الرَّبِّ وَإِنِّي أَتَصَاغَرُ دُونَ ذلِكَ وَأَكُونُ وَضِيعًا فِي عَيْنَيْ نَفْسِي، وَأَمَّا عِنْدَ الإِمَاءِ الَّتِي ذَكَرْتِ فَأَتَمَجَّدُ” (2 صموئيل 6: 21 و22).

قلقي من هذه الحادثة لا يمكن فيمن كان محقّاً ومن كان مخطئاً، بل أنه نشأ في تلك اللحظة صراعاً لم يُحلّ في العلاقة الزوجية بين داود وميكال، وأنا متأكد أن هذا الخلاف كان له دور ماكر في خطية داود مع بثشبع فيما بعد. علينا كقادة في ملكوت الله ألا نسمح للنزاعات العالقة بأن تتقيّح في قلوبنا لأننا إن فعلنا ذلك، فإنها ستظهر فيما بعد بطريقة مميتة.