اجرِ كما يجري البطل

يهوه: الله ربّنا

كانت أوّل مرة أزور فيها أفريقيا، وكانت هذه القارة لغزاً كبيراً بالنسبة إلي، وكانت رحلتي هناك مغامرة جديدة. حين غادرت أفريقيا، لم تكن لدي أيّة فكرة بأنني سأعرف الله بشكل حميمي على أنه يهوه، ربّي، فكنت أعظ في كيب تاون في كل ليلة، ثم أخصص الوقت في الصلاة قرب الفندق القريب من المحيط. كنت أجلس على بعض الصخور وأراقب الأمواج وهي تضرب بها، وكانت قوة الله وجلاله يصيباني بالهيبة نحوه.

خلال هذه اللحظات التي قضيتها مع الله، تأمّلت في طبيعته وشخصيته، وتأمّلت في حقيقة أن كائن وقد كان وسيبقى على الدوام. يصعب علي أن أصف أوقات الصلاة هذه مع أن الاختبار لم يكن اختباراً رائعاً وفائقاً للطبيعة، كما أنني لم أرَ رؤىً ولم أسمع أصواتاً، بل اكتفيت بالجلوس هناك وحدي. وفي أعماق روحي، تكوّن لدي شعور عميق للإله الأزلي، وعرفت أنني متيقن من حضوره معي، وسيبقى كذلك على الدوام.

علمت مع اختتام أسبوعي في كيب تاون بأنني سأغادر المدينة ولدي مسير متجدد مع الله، مع أنه لم يكن هناك أمر مميز فعله الله في قلبي، إلا أنني علمت بأنني التقيت به، وغمرني شعور هادئ من التجديد. عرفت بأنه كان الرب ويجب أن يكون الرب على كلّ حياتي. لقد كان الكارز والصديق مايك جلكريست يقود مؤتمراً حول النهضة مع رعاة من أرجاء الدولة، فطلب مني أن أساعده في الاجتماعات.

حين وقفت لأعظ بعد ظهر ذات يوم، حدث أمر مميز جداً. مع ختام عظتي، وقفت مجموعة الرعاة ليبدوأ بالترنيم وعبادة الله، وبينما صعدت تسابيحهم إلى عرش الله، حلّ روح الله بهدوء على المجموعة، وذاب الرعاة في محضر الله، وسقط البعض على وجوههم وبدأوا يعترفون بخطاياهم، والبعض ذهبوا إلى القادة الآخرين وطلبوا المسامحة لأجل المرّات التي أهانوا فيها إخوتهم في الرب، وهناك آخرون وقفوا في هيبة حضور الله. بعد فترة طويلة، حاول القائد أن ينهي الجلسة ولكنه عجز عن ذلك.

التقى هؤلاء الرعاة مع إله قدّوس، ولم يعودا كسابق عهدهم، وعلمت أن صلواتي في كيب تاون كانت بطريقة ما متعلّقة بما حدث في اجتماع الرعاة ذاك. حين نعرف الله الأزلي، فإننا أيضاً سنلتقي به كونه الإله القدّوس، فالإله الأزلي هو إله قدّوس وحين نعرفه بقوّته فإننا سنكتشف أيضاً بأنه إله ذو شخصية أخلاقية، فهو قدّوس وفيه مطلق الطهارة.

يكشف سفر التكوين بوضوح كلا ناحيتيّ طبيعة الله. إلوهيم هو أول اسم يستخدمه الكتاب المقدس لله، وهو يعبّر عن أن الله هو الخالق. الاسم الثاني المُستَخدم لله هو يهوه الذي يبيّن أن الله خالق الكون هو إله قدّوس. نبدأ برؤية استعمال الاسم يهوه في سفر التكوين 2: 4 الذي يقول: “هذِهِ مَبَادِئُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ حِينَ خُلِقَتْ، يَوْمَ عَمِلَ الرَّبُّ الإِلهُ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ” (تكوين 2: 4). كلمة “الإله” في النص مأخوذة من الأصل العبري إلوهيم، ولكن كلمة “الرب” هي من الأصل العبري يهوه وهكذا يكون الإله الذي خلق السماوات والأرض هو الرب، وهو أبدي، وهو قدّوس.

نبدأ برؤية لقب يهوه يُستَخدَم لله بعد سفر التكوين 2: 4، ويتكلم الأصحاح 2 من سفر التكوين عن خليقة الله الإنسان ويستعمل باستمرار الاسم يهوه. يكشف لنا الكتاب المقدس بوضوح أن الله (إلوهيم) الذي خلقنا هو أيضاً الرب (يهوه) مطلق الطهارة.

التقى آدم وحوّار بـ”يهوه إلوهيم” (الرب الإله) في الجنّة، فهذا الإله الذي خلقهما قد وضعهما أيضاً في ظلّ سلطانه الأخلاقي. حين نأتي إلى محضر الله، فإننا نحن أيضاً سنلتقي يهوه إلوهيم. ومع أن كثيرين يريدون لقاء الله القدير، إلا أنهم لا يملكون الرغبة لمعرفته كونه الإله القدّوس، ولكن من المستحيل أن نلتقيه كونه القوي دون أن نخضع لسلطانه الأخلاقي لأن إلوهيم هو يهوه.

تكون الطهارة حين نعرف الله عن كثب على أنه إلوهيم، وحين يحدث ذلك، فإننا سنغادر وعلامة يهوه مطبوعة على حياتنا، وسنعرفه خالقاً لنا وربّاً على حياتنا. إلوهيم هو يهوه، فاعرفه عن كثب، ولن تعود حياتك كما كانت عليه.